Nucas, cojines, colosos y piernas

A través de una instalación fotográfica que asocia cinco series diferentes (Nucas, cojines, colosos, flores y piernas) Lionel Bayol-Thémines propone una reflexión sobre el anonimato, la identidad y el grupo. La historia, aquella de los hombres, de los individuos y de las sociedades, aparece ahí en filigrana, sin ser nunca evocada explícitamente. La serie Nucas renueva el arte del retrato en busto en un juego de espejos. ¿Estamos tratando con fotografías de identidad o de anonimato? Fotografiado de espaldas, cada individuo permanece diferente, sin poder, sin embargo, ser identificado. Las imágenes de Cojines, que se supone que han sido deshechos (como se dice que una cama ha sido deshecha) por el sueño o la agonía de hombres que han reposado ahí, y sobre los que han sido depositados, o bien surgen de su interior, los cabellos, los pelos despeinados, cortados o en mechas o en trenzas, evocan invariablemente la ausencia, pero también la memoria y la persistencia de la huella. En la serie de Piernas, es igualmente cuestión de identidad y de anonimato, de afirmación de surgimiento de un individuo entre la masa. Bosque de piernas desnudas, idénticas de donde se desprende en primer plano un par aislado, consciente quizás de su diferencia. La serie de Colosos muestra mujeres acostadas boca arriba, inertes y, al mismo tiempo, sin duda porque adivinamos que están embarazadas, portadoras de vida. Las Flores hacen pensar en un sistema de contabilidad anónimo en alguno de esos cementerios militares donde se alinean cientos de cruces blancas. Pero, como las flores están vivas y los colosos son mujeres fecundas, estas dos series hablan ante todo de renacimiento, de resurgimiento, de renovación. De la continuidad de la vida, de la especie, de la memoria, más allá de la muerte y del olvido. Disparatadas solamente en apariencia, las imágenes depuradas, blancas, casi diáfanas de Lionel Bayol-Thémines, forman un conjunto homogéneo donde se sugieren, más que se ilustran, los temas fundamentales de la identidad y del destino humano, de su eterna condición, como de los cambios radicales que le hace sufrir la conflictiva historia de nuestro tiempo.

A. Díaz Ronda.