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Guerra, guerra, guerra, guerra, guerra, guerra... Nos hemos hecho viejos, han cambiado los hombres, ha habido revoluciones, contrarrevoluciones, han caído los imperios. Lo único que no ha desaparecido ha sido la guerra. Y nos enfrentamos al asesinato masivo, a los soldados americanos y británicos rematando a los fantasmóricos edificios de Faluja. Toda una educación sentimental que podemos recordar desde la infancia: Vietnam, Camboya, Biafra, Palestina, el Sinaí, Beirut, Sumatra, Granada, Nicaragua, Guatemala, Somalia ed, Eritrea, el Salvador, Colombia, los Balcanes, Ruanda... hasta la guerra del Golfo, la guerra del petróleo, que ha tenido dos partes con un paréntesis en el que se sitúa el episodio de las Torres y Afganistán, donde los americanos han continuado la guerra de los soviéticos, transformando al amigo en enemigo, como en tantas otras ocasiones. Guerras grandes y de poderosos, pequeñas guerras olvidadas, tanto da. Cambios geoestratégicos, intereses económicos, conflictos religiosos, cualquier excusa es buena para reproducir el horror, para alimentar a la bestia armamentística. No calles, no mires, no opines, sé independiente, no te muestres antiamericano, hazte inmune a las noticias, no te deprimas, haz ejercicio, domina tus emociones hasta hacer un ¡Viva la guerra! como aparato generador de noticias, de experiencias, de novelas, de películas… Tanto da. ¿Todo por el arte? El poeta J. M. Calleja nos ofrece una degustación de guerra a través de una colección de piezas, elaboradas con fragmentos de periódicos desde los años setenta, una reflexión sobre la muerte a través del arte social en unos formatos que me han recordado el arte pobre recuperado por los artistas puertorriqueños en la última bienal de Nueva York. Son piezas que combinan algunos de los intereses del artista, la permutación entre las artes plásticas y la literatura, la interacción entre poesía visual y concreta, la reivindicación de la imagen como estereotipo de la abstracción creativa. La exposición recoge unos instantes, quizás unas informaciones inapreciables a fuerza de repetirse, que generan en la mayoría la indiferencia. La inercia de la muerte y el periodismo, del periodismo sobre la muerte, no es excusa sino pretexto para la reflexión de Calleja, que altera el realismo con aportaciones conceptuales sobre los mecanismos de censura, del azar dentro del asesinato generalizado que implica la guerra. El gobierno quiere recuperar unas relaciones de amistad con Estados Unidos, mientras, los Estados Unidos esparcen su fuego por todas partes. Con sus empresas demuestran la codicia e infinidad de teóricos y articulistas justifican y bendicen este estado de cosas. Frente a una situación tan vergonzosa, estas piezas de J. M. Calleja me recuerdan el espíritu insurgente de mi viejo amigo, la comunión latina entre estética y ética, la supervivencia del arte frente a la masacre. David Castillo